ダライ・ラマ14世

ダライ・ラマ14世（1935年7月6日（チベット暦5月6日）- 、在位1940年 - ）は、第14代のダライ・ラマ。法名をテンジン・ギャツォ (チベット文字：； ワイリー方式：Bstan-'dzin Rgya-mtsho)と言う。チベット仏教のゲルク派の最高位の仏教博士号（ゲシェ・ラランパ）を持つ僧侶であり、チベット仏教の全宗派の伝統の教えを継承し研鑚を積んでおり、教え・実践両面のすべての領域における最高の権威者（チューキ・ゲーポ；法王）として広く認められている。チベット亡命政府の指導者でもある。

1935年7月6日にチベット北部のアムドのタクツェルの小さな農家に9人目の子供[1]として生まれた。なお、生家は小農ではあったが、地主に従属する小作人というわけでもなかった。貴族階級でもない。わずかな土地をひとに貸し、自分たちでも大麦、ソバ、とうもろこしなどを栽培しており、ゾモというヤクと牝牛の雑種を5〜6頭、80頭あまりの羊やヤギ、2〜3頭の馬、2頭のヤクを飼っていたという。生家はチベットならどこにでもあるなんの変哲もないありふれた民家だったという。

幼名はラモ・ドンドゥプ（ Lha-mo Don-'grub）と名づけられた。これは「願いを叶えてくれる女神」という意味である[5]。長男のトゥブテン・ジグメ・ノルブはすでに高僧タクツェル・リンポチェの化身として認められていて、有名な僧院クムブムで修行をしていた。他にも18歳年上の姉としてチェリン・ドルマなどがいた。見知らぬ人を少しも怖がらぬ子だったと、母親は後に語ったという。

3歳になるかならないかという頃、ダライ・ラマの化身を見つけるためにチベットの政府が派遣した捜索隊が、さまざまなお告げに導かれてクムブム僧院にやってきた。お告げのひとつは、1933年に57歳で亡くなった第十三世ダライ・ラマの遺体が埋葬前の安置期間中に頭の向きを北東に変えたこと。他には、高僧が聖なる湖で湖面にAh、Ka、Maのチベット文字が浮かび上がるのを「視た」、続いて、青色と金色の屋根の三階建ての僧院とそこから一本の道が丘につづいている映像を「視た」、そして最後に変な形をした「樋」のある小さな家を「視た」ことだ、という。僧は”Ah”は地名アムドのアだと確信して捜索隊をそこへ派遣したという。

”Ka”の文字はクムブムのKにちがいないと思ってクムブムにやってきた捜索隊は、クムブムの僧院が青くて三階建てであることを発見しその読みが正しかったと確信したという。捜索隊は付近の村を捜しまわり、やがて屋根にこぶだらけの杜松が走っている民家を見つけた。いくつかの確認の手続を経てさらに他の捜索結果も含めて政府が厳密に審査した結果、この子は3歳の時に真正ダライ・ラマの化身第13世ダライ・ラマトゥプテン・ギャツォの転生と認定され、ジェツン・ジャンペル・ガワン・ロサン・イシ・テンジン・ギャツォ（聖主、穏やかな栄光、憐れみ深い、信仰の護持者、智慧の大海）と名付けられた。

捜索隊は身分を隠していたのにそこに含まれていたセラ僧院の僧を「セラ・ラマ」と呼んだ、という。また、ダライ・ラマ13世の遺品とそれそっくりの偽物をいくつかその子供に見せたところ、いずれも正しい遺品のほうを選び「それ、ボクのだ」と言ったという。

1939年の夏、ラサに向けてチベット政府の捜索隊らおよび両親や兄弟らとともに三ヶ月かけて移動。ダライ・ラマの夏の離宮であるノルブリンカ（宝石の庭園の意）に入った。 1940年の冬、ポタラ宮殿に移動し、チベットの精神的指導者の座に正式に就き、ラサのジョカン寺で剃髪式、見習い僧の式が行われ、ダライ・ラマとしての手ほどきを受け始めた。ロブサン・サムテン（一つ上の兄）とともに読み書きの勉強から開始。お経の授業も開始。さらに、精神的（宗教的な）指導者としての教育と同時に、世俗的（一般社会の）指導者としての教育も受け始めた。そういった時間以外はその年齢の子供らしく活発に遊んで過ごした。8歳の時には兄ロブサンは私立学校に行き、ダライ・ラマはひとりで教育を受けるようになった。姉と一緒に過ごし、ロブサンや母が時々通ってくる、という生活を送る。毎年春先にノルブリンカに移り、半年後の冬の始まりとともにポタラ宮殿に戻る、という生活を20歳まで繰り返した。少年時代にラサには10人ほどのヨーロッパ人が住んでいて、その中のひとりハインリッヒ・ハラーを兄ロブサンが連れてきたことで、互いに知り合うことになった。